- اشارة
- مقدّمة المؤلف
- [الفرق بین الحد و التعزیر]
- [أسباب الحدّ]
- [أسباب التعزیر]
- [الباب الاول- فی الزنا]
- اشارة
- [النظر الأوّل فی الموجب لحدّ الزنا]
- [فی تعریف الزنا]
- [معنی تحقق الزنا و حکم مقطوع الحشفة]
- [شرائط الحد و الرجم و حکم وطی المحارم مع العقد علیها]
- [یسقط الحد فی کل موضع یتوهم الحل]
- [یسقط الحد مع الاکراه]
- [ثبوت المهر للمکرهة]
- [فی تعریف الاحصان]
- [ما یعتبر فی الاحصان]
- [سقوط الحد بادعاء الزوجیة و معنی الاحصان فی المرأة]
- [حکم المطلقة رجعیة]
- [تخرج المراة بالطلاق البائن عن الاحصان]
- [حد الاعمی]
- [ثبوت الزنا بالإقرار او البیّنة و شرائط الإقرار]
- [وجوب التعزیر فی الإقرار دون الأربعة]
- [حکم إشارة الأخرس]
- [حکم ما لو قال زنیت بفلانة]
- [لو اقر بحد و لم یبیّنه]
- [حکم التقبیل و المضاجعة و المعانقة]
- [لو أقرّ بحدّ ثم جحد]
- [لو أقرّ بحدّ ثم تاب]
- [لو حملت و لا بعل لها]
- [ثبوت الزنا بالبیّنة و شرائطها]
- [لو شهد مادون الاربع]
- [هل یعتبر فی الشهادة أن تکون عن حس و رؤیة]
- [لا بد من توارد الشهود علی فعل واحد]
- [لو أقام الشهادة بعض فی وقت حدّوا]
- [لا یقدح تقادم الزنا فی الشهادة]
- [تقبل شهادة الاربع علی الاثنین فما زاد]
- [الاحتیاط تفریق الشهود فی الاقامة بعد الاجتماع]
- [حکم التوبة قبل البیّنة أو بعدها]
- [النظر الثانی: فی حدّ الزنا و فیه مقامان]
- اشارة
- [المقام الأوّل فی أقسام حدّ الزنا]
- اشارة
- [الأوّل القتل و یجب فی موارد]
- [الثانی الرجم و یثبت فی موارد]
- [الثالث الجلد و التغریب و الجزّ فتجب فی موارد]
- [الذکر الحر غیر المحصن یجلد مأئة و یجز رأسه و یغرب عن مصره عاما]
- [لا تغریب علی المرأة و لا جزّ]
- [المملوک یجلد خمسین جلدة محصنا کان او غیر محصن]
- [لو تکرر من الحر الزنا فاقیم علیه الحد مرتین]
- [المملوک إذا أقیم علیه الحد سبعا قتل فی الثامنة]
- [فی الزنا المتکرر حد واحد و ان کثر]
- [لو زنی الذمی بذمیة دفعه الامام الی اهل نحلته]
- [حکم حدّ الحامل و المرضعة]
- [حکم حدّ المریض و المستحاضة]
- [حکم حدّ الحائض و المجنون و المرتد]
- [لا یقام الحد فی شدة البرد أو الحرّ]
- [لا یقام الحدّ فی أرض العدو و لا الحرم إلّا من أحدث موجب الحدّ فی الحرم]
- [المقام الثانی: فی کیفیة إیقاع حدّ الزنا]
- [النظر الثالث فی اللواحق و هی مسائل عشر]
- اشارة
- [الاولی لو ادعت المرمیّة بالزنا أنّها بکر]
- [الثانیة: لا یشترط حضور الشهود عند اقامة الحد]
- [الثالثة: هل یجب حضور شهود الرجم عنده]
- [الرابعة: اذا کان الزوج احد الاربعة]
- [الخامسة: حکم الحاکم بعلمه فی حدود الله]
- اشارة
- [استدل علی الجواز بوجوه:]
- اشارة
- [الاول الاجماع]
- [الثانی: قوله- تعالی: الزّٰانِیَةُ وَ الزّٰانِی]
- [الثالث: قوله- تعالی-: «یٰا دٰاوُدُ إِنّٰا جَعَلْنٰاکَ]
- [الرابع: الحاکم لو لم یعمل بعلمه لزم ایقاف الاحکام أو فسق الحکام]
- [الخامس: ان الشیعة تنکر علی ابی بکر حیث طلب البینة من فاطمة- سلام الله علیها]
- [السادس: قصة نزاع الاعرابی مع النبی «ص»]
- [السابع: قصة ابتیاع النبی «ص» فرسا من اعرابی]
- [الثامن: قصة درع طلحة]
- [التاسع: خبر الحسین بن خالد]
- [ما استدل به للمنع فوجوه]
- اشارة
- [الاول: ان العمل بالعلم یعرض الحاکم للتهمة و سوء الظن]
- [الثانی: ان العمل بالعلم تزکیة لنفسه]
- [الثالث: ان بناء حدود الله علی المسامحة و الستر]
- [الرابع: ما روی عن النبی «ص» انه قال:]
- [الخامس: ما رواه هشام بن الحکم، عن ابی عبد الله «ع» قال:]
- [السادس: قول امیر المؤمنین «ع»:]
- [السابع: ما روی عن النبی «ص» فی قصة الملاعنة:]
- [الثامن: ما حکاه السید فی الانتصار عن ابن الجنید]
- [السادسة: اذا شهد بعض و ردت شهادة الباقین]
- [السابعة: اذا وجد مع زوجته رجلا یزنی بها]
- [الثامنة: من اقتض بکرا باصبعه]
- [التاسعة: من تزوج امة علی حرة مسلمة]
- [العاشرة: من زنی فی شهر رمضان أو مکان شریف أو زمان شریف]
- [الباب الثانی فی اللواط و السحق و القیادة]
- اشارة
- [الأوّل اللواط]
- [حرمة اللواط و تعریفه]
- [ثبوت اللواط بالإقرار و الشهود]
- [یشترط فی المقر أمور]
- [حکم الإیقاب فی اللواط]
- [لو لاط البالغ بصبی أو مجنون]
- [لو لاط بعبده]
- [لو لاط مجنون بعاقل]
- [لو لاط الذمی بمسلم أو مثله]
- [کیفیة اقامة هذا الحد]
- [حکم غیر الإیقاب فی اللواط]
- [لو تکرر حد اللواط]
- [حکم المجتمعان تحت إزار واحد]
- [حکم ما لو تکرر فعل المجتمعان تحت إزار واحد]
- [حکم من قبّل غلاما بشهوة]
- [اذا تاب اللائط قبل قیام البینة]
- [الثانی السحق]
- [الثالث القیادة]
کتاب الحدود فی مباحث الزنا و اللواط و السحق و القیاده
اشاره
سرشناسه : منتظری، حسینعلی، - 1310
عنوان و نام پدیدآور : کتاب الحدود فی مباحث الزنا و اللواط و السحق و القیاده/ لمولفه حسینعلی المنتظری
مشخصات نشر : قم: دار الفکر، - 13.
مشخصات ظاهری : ج
یادداشت : عربی
یادداشت : کتاب حاضر شرحی بر بخش الحدود "شرایع الاسلام فی المسائل الحلال و الحرام" محقق حلی است
یادداشت : کتابنامه به صورت زیرنویس
موضوع : محقق حلی، جعفربن حسن، 676 - 602ق. شرائع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام -- نقد و تفسیر
موضوع : فقه جعفری -- قرن ق 7
موضوع : حدود (فقه)
شناسه افزوده : محقق حلی، جعفربن حسن، 676 - 602ق. شرایع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام. برگزیده. شرح
رده بندی کنگره : BP182/م3ش40238 1300ی
رده بندی دیویی : 297/342
شماره کتابشناسی ملی : م 82-12154
مقدّمه المؤلف
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ*
الحمد لله علی خلقه و إفضاله، و الصلاه و السلام علی خیر خلقه محمد و آله الذین أذهب الله عنهم الرجس و طهّرهم تطهیرا و جعلهم حججا لعباده، و منارا لخلقه، فبکلماتهم أوضح لنا شرائع الإسلام و أحکام الفطره و ببرکتهم أبان لنا مناهج الأخذ بالکتاب و السنه فلقد بیّنوا لنا حلیه النکاح و فضله و أوضحوا حدود السفاح و أمثاله فنشکرهم بالتحیّات الوافرات و الصلوات المتواترات.
و بعد؛ فیقول العبد المفتقر إلی رحمه ربه الهادی، حسینعلی المنتظری النجف آبادی- غفر الله له و لوالدیه-: لقد قامت الأمه الاسلامیه فی إیران و استقامت و ثارت ضد الطاغوت و ضحّت بآلاف کثیره من أبنائهم فی سبیل النجاه منه و کان قیاده الزعیم الکبیر، آیه الله العظمی الخمینی- مدّ ظلّه- سببا حاسما لهدایه الأمه و توحید الکلمه فی هذا السبیل و أصبح ذلک سببا لوهن الطاغوت و ضعف تدابیره.
بعد ذلک،،